第88章 相殘
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第88章 相殘
自己藏在原地靠著斂氣符收斂身上氣息，心念中卻時時刻刻的跟著紙人符的感官跟在那只厲鬼身後在月下的亂葬崗上一圈一圈的慢慢轉上來。
“它也在尋野鬼？”張硯不認為這亂葬崗上除了屍骨和鬼物之外還會有什麽別的東西值得這麽搜尋。
之前張硯也沒有來得及搜尋過整片亂葬崗，他只是跟著追邪符找到了一處新墳，裏面有野鬼藏匿，別的地方他也沒去。如今借紙人符的跟蹤視角才發現似乎這頭男童模樣的厲鬼一圈一圈的搜尋上來並沒有尋到要找的。也就是一只野鬼都不見。
“莫非這亂葬崗上就我這邊新墳裏的這一只鬼物不成？”張硯心裏有了些猜測。但此時卻沒法印證，他藏著，等著那只男童厲鬼的到來。
約莫一頓飯的工夫，正如張硯猜測的那樣，那只仔細搜索上來的男童厲鬼並沒有找到任何野鬼的蹤跡，最後在半山腰上逐漸靠近了張硯所在的位置，也就是那處被追邪符確定其中藏了初生野鬼的墳塋附近。
到了這裏，不用紙人符的視野，光是張硯本身的視線已經可以從藏身處看到那只矮小的男童厲鬼了。
孩童模樣的厲鬼張硯並不是第一次遇到。深知這種厲鬼的迷惑性。而且龍虎山的典籍裏也對這種孩童模樣的厲鬼有很多描述，他也有記下。
孩童模樣的厲鬼一般分為兩種。一種是嬰孩模樣，一種就是眼前這種幾歲的小娃模樣。
嬰孩模樣的厲鬼很少很少，一般都是因為早產夭折的孩子，或者是成型卻又被強打掉的孩子。這種孩子死掉時絕大部分連魂魄都是懵懂的，根本成不了鬼。只有極其罕見的天生魂魄強度就遠勝一般人的嬰孩會因為魂魄的清明，以及求生的欲望形成最原始的執念掙脫天地束縛成鬼。又因為生來便遭遇厄運，心中全無善意沖抵，戾氣自然絕強，成鬼都是直接成為厲鬼，而且屬於厲鬼中都罕見且強的存在。
這種嬰孩又稱鬼嬰。
另一種就是眼前這個男童厲鬼這番模樣的厲鬼。他們又稱“鬼童”或者“鬼孩”。
鬼孩的形成的可能比鬼嬰更多也更覆雜。有身前就是這副模樣，死後戾氣變化成厲鬼且習慣保留而成；也有死前乃是成年人，但執念中又對自己某一個年幼時期的記憶最是怨念叢生，所以成鬼時退化為孩童模樣。
但相比起鬼嬰的天賦異稟，鬼孩就並沒有什麽特異的之處，與尋常的厲鬼差別不大。只不過龍虎山的典籍裏說鬼孩很喜歡制造一些幻象來裝可憐，博取同情之後才露出兇惡本性，這是它們最喜歡的一種“游戲”。
就張硯自己而言，相比起一般的厲鬼，他對鬼孩更是顯得厭惡。而鬼嬰，他目前還未見過。
此時，張硯看到那鬼孩似乎在嗅這氣味，或者是某種特殊的辨別手段，左右試探了一番之後便徑直朝著那座藏有野鬼的新墳靠了過去。這架勢也算是坐實了張硯之前的猜測，它的確是和張硯一樣來這亂葬崗是為了尋鬼物。
“它想幹嘛？”張硯沒動，他很好奇對方跑來尋鬼物是為了什麽。一般來說厲鬼和野鬼雖然都是鬼，但卻屬於基本不相幹的兩種東西。就好比煤炭和鉆石，本質一樣，但又完全不一樣。可在某些特殊的情況下兩者又可以相互趨向。
視野裏，就見那鬼孩漂浮在離地一尺的高度，停在那座小土包一樣的簡陋新墳上面，臉上的表情似乎是在笑。接著忽然就一下紮進了墳裏。
“這是.”
本就是魂體，穿入地下也不奇怪。可張硯沒弄懂對方是要下去幹嘛？是和墳裏的初生野鬼交流交流？可野鬼的靈智留存可不比厲鬼，它們之間也有存在交流的可能嗎？
就在張硯睜大眼睛好奇的張望時，那鬼孩又重新冒了出來。不過這次它出來時卻與進去之時大不一樣了。嘴裏叼著一大塊模樣依稀分辨得出是半顆腦袋樣子的鬼物魂體殘片，手裏還拉著餘下的部分魂體從墳塋裏拖出來。
“我”張硯眉頭一下就豎了起來，心裏一股怒意升騰。他怎麽也沒想到就這麽幾個眨眼的工夫，那紮進墳塋的鬼孩居然就把藏在裏的野鬼也撕了！看頭部魂體殘破的模樣，以及鬼孩不停吞咽的動作，張硯明白自己已經來不及出手阻止了。這種殘破程度的魂體已經不存在超度的餘地了。
但怒火中張硯也驚駭那鬼孩居然不是在尋找，而是在獵捕野鬼，將野鬼當飯吃了！
鬼物的魂體裏還有許多戾氣和怨氣，並不是純粹的魂體。吞噬之後不同的怨氣和戾氣甚至還有執念殘留相互摻雜在一起會產生相互沖突。會毒死自己。
當然，鬼不能吃鬼也不是絕對。特殊的情況也是存在的。按照龍虎山的記載裏，有一種情況下鬼物之間是可以通過吞噬來壯大自己的，達到與吞噬生魂差不多的效果。那就是鬼修法門。
可問題來了，這裏可是荒天域啊！不是地球的傳說時代！這裏還有鬼修？！
而且以張硯的感知，他視野裏的那只正在大快朵頤的鬼孩身上並沒有那種書上描述的關於鬼修的氣息。裏裏外外感應起來就是一個普普通通的厲鬼而已。
這.這鬼孩如此胡吃海塞真就不怕把自己吃沒了？
另外，此處亂葬崗上一鬼難尋，唯一的一只還是新墳初生的野鬼，甚至那野鬼連墳塋都還不能脫離就被逮出來吃掉了。有沒有一種可能是：這裏之所以沒有野鬼，就是定期被獵捕一空的結果？
之前在東門刑場上撲食死囚生魂，如今又把城外亂葬崗當做自己的莊稼地，時不時的就來收割一遍。這已經不能用奇怪來形容，完全顛覆了龍虎山裏對鬼物習性的大部分描述。若是這些還是它們的“本能”的話，張硯是不信的。他更認為廊源城這幾只厲鬼的奇怪舉動應該是有計劃有目的的行為，是一種增強自身的策略。
不過
“把老子的功德吃了，那你就得拿自己來抵賬。”張硯右手一張，掌中萬相珠化為一把桃木劍被他拿住，另一只手揚起一把符紙.
“乾坤借法，急急如律令！縛！”
(本章完)
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自己藏在原地靠著斂氣符收斂身上氣息，心念中卻時時刻刻的跟著紙人符的感官跟在那只厲鬼身後在月下的亂葬崗上一圈一圈的慢慢轉上來。
“它也在尋野鬼？”張硯不認為這亂葬崗上除了屍骨和鬼物之外還會有什麽別的東西值得這麽搜尋。
之前張硯也沒有來得及搜尋過整片亂葬崗，他只是跟著追邪符找到了一處新墳，裏面有野鬼藏匿，別的地方他也沒去。如今借紙人符的跟蹤視角才發現似乎這頭男童模樣的厲鬼一圈一圈的搜尋上來並沒有尋到要找的。也就是一只野鬼都不見。
“莫非這亂葬崗上就我這邊新墳裏的這一只鬼物不成？”張硯心裏有了些猜測。但此時卻沒法印證，他藏著，等著那只男童厲鬼的到來。
約莫一頓飯的工夫，正如張硯猜測的那樣，那只仔細搜索上來的男童厲鬼並沒有找到任何野鬼的蹤跡，最後在半山腰上逐漸靠近了張硯所在的位置，也就是那處被追邪符確定其中藏了初生野鬼的墳塋附近。
到了這裏，不用紙人符的視野，光是張硯本身的視線已經可以從藏身處看到那只矮小的男童厲鬼了。
孩童模樣的厲鬼張硯並不是第一次遇到。深知這種厲鬼的迷惑性。而且龍虎山的典籍裏也對這種孩童模樣的厲鬼有很多描述，他也有記下。
孩童模樣的厲鬼一般分為兩種。一種是嬰孩模樣，一種就是眼前這種幾歲的小娃模樣。
嬰孩模樣的厲鬼很少很少，一般都是因為早產夭折的孩子，或者是成型卻又被強打掉的孩子。這種孩子死掉時絕大部分連魂魄都是懵懂的，根本成不了鬼。只有極其罕見的天生魂魄強度就遠勝一般人的嬰孩會因為魂魄的清明，以及求生的欲望形成最原始的執念掙脫天地束縛成鬼。又因為生來便遭遇厄運，心中全無善意沖抵，戾氣自然絕強，成鬼都是直接成為厲鬼，而且屬於厲鬼中都罕見且強的存在。
這種嬰孩又稱鬼嬰。
另一種就是眼前這個男童厲鬼這番模樣的厲鬼。他們又稱“鬼童”或者“鬼孩”。
鬼孩的形成的可能比鬼嬰更多也更覆雜。有身前就是這副模樣，死後戾氣變化成厲鬼且習慣保留而成；也有死前乃是成年人，但執念中又對自己某一個年幼時期的記憶最是怨念叢生，所以成鬼時退化為孩童模樣。
但相比起鬼嬰的天賦異稟，鬼孩就並沒有什麽特異的之處，與尋常的厲鬼差別不大。只不過龍虎山的典籍裏說鬼孩很喜歡制造一些幻象來裝可憐，博取同情之後才露出兇惡本性，這是它們最喜歡的一種“游戲”。
就張硯自己而言，相比起一般的厲鬼，他對鬼孩更是顯得厭惡。而鬼嬰，他目前還未見過。
此時，張硯看到那鬼孩似乎在嗅這氣味，或者是某種特殊的辨別手段，左右試探了一番之後便徑直朝著那座藏有野鬼的新墳靠了過去。這架勢也算是坐實了張硯之前的猜測，它的確是和張硯一樣來這亂葬崗是為了尋鬼物。
“它想幹嘛？”張硯沒動，他很好奇對方跑來尋鬼物是為了什麽。一般來說厲鬼和野鬼雖然都是鬼，但卻屬於基本不相幹的兩種東西。就好比煤炭和鉆石，本質一樣，但又完全不一樣。可在某些特殊的情況下兩者又可以相互趨向。
視野裏，就見那鬼孩漂浮在離地一尺的高度，停在那座小土包一樣的簡陋新墳上面，臉上的表情似乎是在笑。接著忽然就一下紮進了墳裏。
“這是.”
本就是魂體，穿入地下也不奇怪。可張硯沒弄懂對方是要下去幹嘛？是和墳裏的初生野鬼交流交流？可野鬼的靈智留存可不比厲鬼，它們之間也有存在交流的可能嗎？
就在張硯睜大眼睛好奇的張望時，那鬼孩又重新冒了出來。不過這次它出來時卻與進去之時大不一樣了。嘴裏叼著一大塊模樣依稀分辨得出是半顆腦袋樣子的鬼物魂體殘片，手裏還拉著餘下的部分魂體從墳塋裏拖出來。
“我”張硯眉頭一下就豎了起來，心裏一股怒意升騰。他怎麽也沒想到就這麽幾個眨眼的工夫，那紮進墳塋的鬼孩居然就把藏在裏的野鬼也撕了！看頭部魂體殘破的模樣，以及鬼孩不停吞咽的動作，張硯明白自己已經來不及出手阻止了。這種殘破程度的魂體已經不存在超度的餘地了。
但怒火中張硯也驚駭那鬼孩居然不是在尋找，而是在獵捕野鬼，將野鬼當飯吃了！
鬼物的魂體裏還有許多戾氣和怨氣，並不是純粹的魂體。吞噬之後不同的怨氣和戾氣甚至還有執念殘留相互摻雜在一起會產生相互沖突。會毒死自己。
當然，鬼不能吃鬼也不是絕對。特殊的情況也是存在的。按照龍虎山的記載裏，有一種情況下鬼物之間是可以通過吞噬來壯大自己的，達到與吞噬生魂差不多的效果。那就是鬼修法門。
可問題來了，這裏可是荒天域啊！不是地球的傳說時代！這裏還有鬼修？！
而且以張硯的感知，他視野裏的那只正在大快朵頤的鬼孩身上並沒有那種書上描述的關於鬼修的氣息。裏裏外外感應起來就是一個普普通通的厲鬼而已。
這.這鬼孩如此胡吃海塞真就不怕把自己吃沒了？
另外，此處亂葬崗上一鬼難尋，唯一的一只還是新墳初生的野鬼，甚至那野鬼連墳塋都還不能脫離就被逮出來吃掉了。有沒有一種可能是：這裏之所以沒有野鬼，就是定期被獵捕一空的結果？
之前在東門刑場上撲食死囚生魂，如今又把城外亂葬崗當做自己的莊稼地，時不時的就來收割一遍。這已經不能用奇怪來形容，完全顛覆了龍虎山裏對鬼物習性的大部分描述。若是這些還是它們的“本能”的話，張硯是不信的。他更認為廊源城這幾只厲鬼的奇怪舉動應該是有計劃有目的的行為，是一種增強自身的策略。
不過
“把老子的功德吃了，那你就得拿自己來抵賬。”張硯右手一張，掌中萬相珠化為一把桃木劍被他拿住，另一只手揚起一把符紙.
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